昔日，没有手持电锯(太仓方言“锯”念“勾”)，没有电动的行车解(太仓方言“解”念“嘎”)板机，也没有现成的复合板和已经解剖开的板材，人们造房子做家具等木工活先要把大树原木一点一点锯开，然后再加工。干这一行的叫锯匠，太仓称解匠，是木匠细化出来的一支专门从事锯木头的工种。

　　笔者家乡在鹿河农村，昔日那里也有一些解匠，他们是农民兼匠人，农忙时务农，农闲时务工。解匠活一是断树，即将伐倒的大树锯成树段，也有断树兼“坌树”(太仓方言，即伐树); 二是锯板，按木匠师傅要求将树段锯剖成不同厚簿的板材。锯板要搭叉形木架，将原木段斜靠在木架上，用绳索捆绑固定住 ，两个解匠一个站在凳子上，一个站在地上，一高一低拉锯，并随着锯板的进程，不时调整原木与架子以及解匠操作的位置和角度，到最后，一个解匠站在地上，一个解匠坐在地上，一上一下拉锯，直至完成任务。断树和锯板，都由木匠或船匠相邀去的，坌树则由农户相邀。

　　家乡的解匠有一个特点，不少还兼做龙骨水车的“鹤膝”和“斗板”，自主经营。家乡那里是稻棉夹种地区，有不少水田，过去农田灌溉都靠人力踏水车或牛打水车戽水，这种戽水车称龙骨水车。龙骨水车上的木链条是由一个个叫“鹤膝”的木制件连接而成; 而装在“鹤膝”上刮水上来的一片片方板称斗板，也是木制的。这两样配件都是易损件，经常要更换，因此需要量较大。解匠们之所以青睐加工“鹤膝”“斗板”自营，一是加工这两个配件工艺要求不高，只需达到规格差不多就行了，不像木匠做家具要削得平平的刨得光光的那样精细，解匠自己能夠胜任; 二是做鹤膝和斗板的原材料是树材(都用价格便宜材质较松水浸日晒不易变形的杨柳树和桑树) ，需要锯成薄板才能加工，而锯板正是解匠的强项。生产经营这两样东西获利要比单纯应邀断树和锯板赚取人工费要多得多。

　　解匠的工具主要是锯子，有龙锯和大锯两种。龙锯只有一条较宽的呈弧形的锯条，约一米五长，两端有横装的手柄，便于操作者双手握住，好用力推拉。该锯因弯弯的两头翘，像条龙，故称其为龙锯。龙锯是用来锯断卧在地上的大树。大锯形同木匠锯子，有锯条，有锯梁，有锯绳，有横梁，只是规格大，约有两米长，用来锯各种板材。工具中还有必备的墨斗、锉刀、扳头、斧头等。墨斗用来在待加工的木段上弹墨线，这直直的墨线就成了规矩，解匠拉锯照着墨线走，锯下的板材才平直，厚薄均匀，符合规格要求。俗话说“磨刀不误砍柴工” ，锯子使用一段时间后，锯齿就钝了，继续使用不仅功效慢，而且操作很吃力，得将锯子修整修整，以利再战。这就需要用上锉刀和扳头两样小工具。锉刀用来锉利锯齿。扳头像个叉，上面有槽囗，可以夹住锯齿，用来将锯齿依次一左一右扳出少许，以利锯条拉扯时扩大些木板缝隙，下锯不易夹住，从而提高工效。解匠兼伐树的还要备山嘴、大斧等工具，做“鹤膝”“斗板” 的，备用工具更多，但比木匠少多了，例如刨子等细活工具就不需要了。

　　过去听他们介绍，解匠这个行当看起来容易，实际上也有较多学问，要掌握要领，光有蛮气力也是不行的。他们说，生手拉锯，不是锯条乱走，偏了墨线，锯弯了板，就是锯齿被木头死死咬住，拉它不动了。锯偏的原因是用力轻了，卡住的缘故是用力过重。正确的操作是拉锯时看准墨线，不能望“野眼”，两手要放松，用力要均匀，相互拉扯要配合默契，和谐，有节奏。关键是熟能生巧，多实践才行。

　　上世纪六七十年代，随着农村逐步用上了电，锯板有了电锯，戽水有了电灌，龙骨水车下了岗，解匠这一行当也就退出了历史舞台。